- إثبات عظمة الله سبحانه وتعالى، لقوله تعالى: ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً﴾، فإن ضمير الجمع للتعظيم (1).

- الكعبة المشرفة قبلة أبي الأنبياء وقد جمع الله بها قلوب العباد (2).

- تَرْضَاهَا رضا المحبّة بالطبع، لا رضا التسليم والانقياد لأمر الله تعالى (3).

- ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ﴾ أطلق الوجه وأراد به الذات كقوله ﴿ويبقى وَجْهُ رَبِّكَ﴾ (4)، وهذا النوع يسمى «المجاز المرسل» من باب إِطلاق الجزء وإِرادة الكل (5).

- شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ: أي قصده ونحوه، أي تلقاءه، والتلقاء: النحو. وشطر الشيء: نصفه أيضا. (6)

- في التعبير عن الكعبة بالمسجد الحرام إِشارة إِلى أن الواجب مراعاة الجهة دون العين، لأن في إِصابة عين الكعبة من البعيد حرجاً عظيماً على الناس (7).

- الوجه أشرف الأعضاء حيث عبر به عن سائر الجسم (8).

- عظمة هذا المسجد لوصفه بالحرام - أي ذي الحرمة والتعظيم - ولهذا كان من يدخله آمناً. (9)

- ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ﴾ أي: نوجهك لولايتنا إياك، ﴿قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ أي: تحبها، وهي الكعبة، وفي هذا بيان لفضله وشرفه صلى الله عليه وسلم، حيث إن الله تعالى يسارع في رضاه، ثم صرح له باستقبالها فقال: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ والوجه: ما أقبل من بدن الإنسان (10).

- الكعبة المشرفة - زادها الله شرفاً وتعظيماً - هي رمز التوحيد - ومظهر الإيمان، وقبلة أبي الأنبياء إبراهيم خليل الرحمن وحولها تلتقي أفئدة الملايين من المؤمنين لأنها مظهر وحدتهم، وسرّ اجتماع