- إثبات رسالة النبي - صلى الله عليه وسلم - لقوله تعالى: ﴿وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ (1).

- ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا﴾ وهي استقبال بيت المقدس أولا (2).

- قد يمتحن الله سبحانه وتعالى العباد بالأحكام الشرعية إيجاباً، أو تحريماً، أو نسخاً، لقوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾.

- أراد بالعلم في قوله ﴿لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ﴾ التمييز للعباد، كقوله تعالى: ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ (3) (4).

- ﴿إِلا لِنَعْلَمَ﴾ أي: شرعنا تلك القبلة لنعلم ونمتحن (5).

- تحويل القبلة امتحانٌ لإيمان الناس ليتميّز المؤمن الصادق عن الفاجر المنافق (6).

- وجوب اتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم - لقوله تعالى: ﴿لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ﴾.

- ﴿مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ﴾ ويؤمن به، فيتبعه على كل حال، لأنه عبد مأمور مدبر، ولأنه قد أخبرت الكتب المتقدمة، أنه يستقبل الكعبة، فالمنصف الذي مقصوده الحق، مما يزيده ذلك إيمانا، وطاعة للرسول (7).

- إثبات علم الله، لقوله تعالى: ﴿لِنَعْلَمَ﴾، وعلم الله سبحانه وتعالى محيط بكل شيء، كما قال تعالى: ﴿لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ (8).

- سمى الله مخالفة الرسول - صلى الله عليه وسلم - انقلاباً على العقب، لقوله تعالى: ﴿مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾ (9).