- طريق الهداية في تلاوة كتاب الله حق تلاوته بأن يجوده قراءة ويتدبره هداية ويؤمن بحكمه ومتشابهه، ويحلل حلاله ويحرم حرامه، ويقيم حدوده كما يقيم حروفه (1).

- إن الكافر بالقرآن مهما أصاب من الدنيا فهو خاسر، لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ (2).

- علوّ مرتبة من يتلون الكتاب حق تلاوته، للإشارة إليهم بلفظ البعيد: ﴿أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ (3).

- لا يحصل المسلم على رضا اليهود والنصارى إلا بالكفر بالإسلام واتباع دينهم الباطل وهذا ما لا يكون للمسلم أبداً، فلذا طلب رضا اليهود والنصارى محرم لا يحل أبداً (4).

- إن ذلك اليوم لا تغني نفس عن نفس شيئاً، حتى الوالد لا يجزي عن ولده شيئاً، ولا المولود يجزي عن والده شيئاً، كما قال تعالى: ﴿وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا﴾ (5).

- من استحق العذاب ذلك اليوم لا يُقبل منه عدل، قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (6).

- ثبوت أصل الشفاعة في ذلك اليوم، لقوله تعالى: ﴿لَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ﴾، وثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يشفع في أهل الموقف أن يُقضى بينهم (7)، وأنه - صلى الله عليه وسلم - يشفع في أهل الكبائر أن لا يدخلوا النار، وفيمن دخل النار أن يخرج منها، فعلى هذا يكون العموم في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ﴾ مخصوصاً بما ثبتت به السنة من الشفاعة (8).