- أن فعل هؤلاء اليهود، واختيارهم لما فيه الكفر من تعلم السحر فعلُ الجاهل، لقوله تعالى: ﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾.

- ينبغي استعمال الأدب في الألفاظ، يعني أن يُتجنب الألفاظ التي توهم سبًّا، وشتماً، لقوله تعالى: ﴿لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا﴾.

- كان المسلمون يقولون حين خطابهم للرسول عند تعلمهم أمر الدين: ﴿رَاعِنَا﴾ أي: راع أحوالنا، فيقصدون بها معنى صحيحا، وكان اليهود يريدون بها معنى فاسدا، فانتهزوا الفرصة، فصاروا يخاطبون الرسول بذلك، ويقصدون المعنى الفاسد، فنهى الله المؤمنين عن هذه الكلمة، سدا لهذا الباب (1).

- نهي المسلمون أن يقولوا في خطاب النبي - عليه السلام - ﴿رَاعِنَا﴾ وأمروا بأن يقولوا مكانها ﴿انْظُرْنَا﴾ وفي ذلك تنبيه لأدبٍ جميل هو أن الإِنسان يتجنب في مخاطبته الألفاظ التي توهم الجفاء أو التنقيص في مقام يقتضي إظهار المودة أو التعظيم (2).

- أمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن فقال: ﴿وَقُولُوا انْظُرْنَا﴾ فإنها كافية يحصل بها المقصود من غير محذور (3).

- إن الإيمان مقتضٍ لكل الأخلاق الفاضلة، لأن مراعاة الأدب في اللفظ من الأخلاق الفاضلة.

- ينبغي لمن نهى عن شيء أن يدل الناس على بدله المباح، فلا ينهاهم، ويجعلهم في حيرة (4).

- وجوب الانقياد لأمر الله ورسوله، لقوله تعالى: ﴿وَاسْمَعُوا﴾.

- ﴿وَاسْمَعُوا﴾ لم يذكر المسموع، ليعم ما أمر باستماعه، فيدخل فيه سماع القرآن، وسماع السنة التي هي الحكمة، لفظا ومعنى واستجابة، ففيه الأدب والطاعة (5).

- التحذير من مخالفة أمر الله، وأنها من أعمال الكافرين، لقوله تعالى: ﴿وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (6).

- في قوله تعالى: ﴿مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ﴾، بيان أن اليهود والنصارى والمشركين، لا يودون الخير للمسلمين.

- أخبر عن عداوة اليهود والمشركين للمؤمنين، أنهم ما يودون ﴿أَنْ يُنزلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ﴾ أي: لا قليلا ولا كثيرا ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ حسدا منهم، وبغضا لكم أن يختصكم بفضله (7).