- إن الله تعالى أخذ الميثاق على بني إسرائيل بالإيمان، لقوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ﴾.

- إن بني إسرائيل ما آمنوا إلا عن كره، لأنهم لم يؤمنوا إلا حين رفع فوقهم الطور (1).

- أمر الكون كله بيد الله عزّ وجلّ، وأنه سبحانه وتعالى قادر على خرق العادات، لقوله تعالى: ﴿وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ﴾.

- وجوب تلقي شريعة الله بالقوة دون الكسل والفتور، لقوله تعالى: ﴿خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ﴾.

- إنَّ إِظْلَالَ الْجَبَلِ لَا شَكَّ أَنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْمُخَوِّفَاتِ وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَرُّوا عَلَى كُفْرِهِمْ وَصَرَّحُوا بِقَوْلِهِمْ ﴿سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا﴾ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّخْوِيفَ وَإِنْ عَظُمَ لَا يُوجِبُ الِانْقِيَادَ (2).

- السمع نوعان: سمع استجابة، وسمع إدراك، مثال الأول: ﴿خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا﴾، ومثال الثاني: ﴿سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا﴾ (3).

- شبّه حبَّ عبادة العجل بمشروب لذيذ سائغ الشراب (4).

- ﴿وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْل﴾، كَمَا أَنَّ الشُّرْبَ مَادَّةٌ لِحَيَاةِ مَا تُخْرِجُهُ الْأَرْضُ فَكَذَا تِلْكَ الْمَحَبَّةُ كَانَتْ مَادَّةً لِجَمِيعِ مَا صَدَرَ عَنْهُمْ مِنَ الْأَفْعَالِ (5).

- قد يبتلي الله تعالى العبد، فيملأ قلبه حباً لما يكرهه الله عزّ وجلّ، لقوله تعالى: ﴿وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْل﴾ (6).

- ﴿قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ﴾ إِسناد الأمر إِلى الإِيمان تهكمٌ بهم (7).

- الْمُرَادُ ﴿بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ﴾ بِالتَّوْرَاةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي التَّوْرَاةِ عِبَادَةُ الْعِجْلِ وَإِضَافَةُ الْأَمْرِ إِلَى إِيمَانِهِمْ تَهَكُّمٌ كَمَا قَالَ فِي قِصَّةِ شُعَيْبٍ: أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ (8) وَكَذَلِكَ إِضَافَةُ الْإِيمَانِ إِلَيْهِمْ (9).

- المؤمن حقاً لا يأمره إيمانه بالمعاصي، لقوله تعالى: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ يعني إن كنتم مؤمنين حقاً ما اتخذتم العجل إلهاً (10).

- الْمُرَادُ في قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ التَّشْكِيكُ فِي إِيمَانِهِمْ والقدح في صحة دعواهم (11).