لِأَن الْحَافِظ ابْن حجر توفى عَام إثنين وَخمسين وثمان مائَة وَشَيخنَا توفّي عَام سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة والف

قلت ويروي الختلاني الْمَذْكُور الْمُوَطَّأ عَن أبي اسحاق ابراهيم بن عبد الصَّمد الْهَاشِمِي عَن أبي مُصعب عَن مَالك رحمه الله

وأروي صَحِيح البُخَارِيّ أَيْضا قِرَاءَة على شَيخنَا مُحَمَّد بن سنة عَن مولَايَ الشريف اجازة عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أركماس اليشبكي الظَّاهِرِيّ الْفَقِيه الشهير بالجيبقاني عَن الْحَافِظ ابْن حجر عَن الْحَافِظ أبي الْخَيْر أَحْمد بن الصّلاح أبي سعيد خَلِيل الكيكلدي إجَازَة مُكَاتبَة باجازته الْعَامَّة من دَاوُد بن يعمر بن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي الْوَقْت عبد الاول بن عِيسَى السجْزِي الْهَرَوِيّ بِسَمَاعِهِ من الشَّيْخ أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر الدَّاودِيّ بِسَمَاعِهِ عَن أبي مُحَمَّد عبد الله ابْن أَحْمد بن حمويه الحمويي السَّرخسِيّ سَمَاعا مِنْهُ عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي عَن البُخَارِيّ

قلت فَفِي هَذَا بَين الْحَافِظ وَالْبُخَارِيّ سِتَّة لَكِن بِالْإِجَازَةِ لَا بِالسَّمَاعِ وعَلى هَذَا يحمل قَول من قَالَ ان أَعلَى مَا لِلْحَافِظِ ابْن حجر أَن يكون بَينه وَبَين البُخَارِيّ سَبْعَة على السماع دون الْإِجَازَة وَقد ذكر