(١) «مسند أحمد» (١٢٩٤٠) عن يونس عن حماد.

(٢) «صحيح البخاري» (٩٤٧).

(٣) «صحيح مسلم» (١٣٦٥).

(٤) «الموطأ» (١٦٩٧).

(٥) «الأذكار» (ص ٢٠٩).

(٦) «نتائج الأفكار» (١/ ٣٦٦).

(١) في (ص): «المجلس ٥٥٨ منه، وهو ٩٣٨ من أمالي سيدنا ومولانا شيخ الإسلام. قال رضي الله عنه». وفي (غ): «ثم أملى رضي الله عنه، قال».

(٢) «الأذكار» (ص ٣٤١).

(٣) ليس في (غ).

(٤) «المسند» (٢٩٤٩).

(٥) (٢٩٠٤).

(٦) في الأول من الرابع من «حديثه» (١١٠). لكن إسناد المؤلف هنا هو إسناده في الأول من الثالث من «فوائد ابن السماك» -كما في «مجمعه» (٢/ ١٥٥) و«معجمه» (ص ٣٠١) -، فلعل ابن السماك كرر الحديث في الجزأين، أو يعود الأمر إلى اختلاف التجزئة، أو حصل السهو للمؤلف في سياق إسناده.

(٧) (٢٦٣٢).

(٨) (٣٥٨٤).

(٩) (٤٧٦١).

(١٠) (١٠٧٣).

(١١) سقط من (غ).

(١٢) سقط من (ص).

(١٣) «السنن الكبرى» (٨٥٧٦، ١٠٣٦٥).

(١٤) (٧٠١٣، ٧٩٨١).

(١٥) سقط ما بين المعقوفين من (ص).

(١٦) (٧٠١٢).

(١٧) «السنن الكبرى» (٨٥٧٩، ١٠٣٧٥).

(١٨) في (ص): «للطبراني». والحديث في معجميه «الكبير» (١١٩٨٠) و«الأوسط» (١٠٠٣).

(١٩) بتر في (غ).

(٢٠) كذا، وإنما هو في نسخة من «مسند الحارث» -كما ذكر المؤلف في «المطالب» (٩/ ٤٠٦) -، وأما في «بغية الباحث» (٦٦٥)، و«إتحاف الخيرة» (٤٣٨٣)، فلا ذكر لأنس فيه -ولم أقف عليه في مطبوعة أصل «المسند» -، وكذا أخرجه مرسلا عبد الرزاق (١٠٣٤٩)، وسعيد بن منصور (٢٥٢٧)، وابن أبي شيبة (٣١٥٦٤، ٣٥٦٦٤)، والطبري في «تهذيب الآثار» (١٥٤/ علي)، وكلهم أخرجه من حيث أخرجه منه الحارث.

(٢١) «الأذكار» (ص ٣٤١).

(٢٢) جامع الترمذي (٤/ ٤٢٢ - التأصيل).

(٢٣) «الأذكار» (ص ٣٤٢).

(٢٤) هكذا ضبطها الناسخ هنا وفي الموضع التالي، وضبط نساخ أمالي الحافظ مأخوذ من لفظه غالبا، ولذا التزمت به في تحقيق هذه المجالس.

(٢٥) «نتائج الأفكار» (٤/ ١٠٣ - ١٠٦).

(٢٦) «الأذكار» (ص ٣٤٢).

(٢٧) في «معرفة الصحابة»، وليس فيما بلغنا بعد منه.

(٢٨) تراجع بقية المجلس في القطعة المطبوعة (ص ٦٥/ زهران).

(١) سقطت ورقة من الأصل، والله المستعان.

تعليق الشاملة: السقط قد استدركه محمد السريع -حفظه الله-، فانظر الصفحة السابقة