وإسناده يصلح للاعتبار.
قوله: وروينا في «الموطأ» عن زيد بن أسلم .. إلى آخره (١).
قلت: هو شاهد أيضًا لأصل المسألة مع اختصاره، وقد تقدم سند «الموطأ» من طريق أبي مصعب قريبا في باب فضل السلام.
وأخرجه عبد الرزاق المصنف عن معمر، عن زيد بن أسلم أتم منه، ولفظه: إذا مر القوم فسلم أحدهم أجزأ عنهم، وإذا رد أحدكم كفى (٢).
وأخرجه ابن عبد البر (٣) من طريق ابن جريج، عن زيد بن أسلم كذلك، ولم يذكر من وصله، وقد ظفرت به في «الحلية» (٤) من رواية عباد بن كثير، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري أورده في ترجمة يوسف بن أسباط.
قوله: وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها .. إلى آخره (٥).
قرأت على الرئيس أبي علي محمد بن محمد بن محمد بن السلعوس بمهملات ولام وزن محمود الدمشقي بها، عن عبد الله بن الحسين الأنصاري سماعا قال: أخبرنا إسماعيل بن أحمد، عن شهدة قالت: أخبرنا الحسين بن أحمد قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: حدثنا أبو جعفر الرزاز قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ح
(١) «الأذكار» (ص ٢٤٧).
(٢) «جامع معمر» (١٩٤٤٣).
(٣) «التمهيد» (٥/ ٢٩١).
(٤) «حلية الأولياء» (٨/ ٢٥١).
(٥) «الأذكار» (ص ٢٤٧).