وجاء عن ابن عمر من طريق أخرى: قرأت على أبي المعالي الأزهري، عن زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم، أن يوسف بن خليل أخبرهم إجازة مكاتبة قال: أخبرنا خليل بن بدر قال: أخبرنا أبو علي المقرئ قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: أخبرنا الطبراني في «الأوسط» قال: حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قال: حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن عباد، عن عُرفطة بضم المهملة والفاء بينهما راء ساكنة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنِ اصْطَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَجَازُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَى مُجَازَاتِهِ فَادْعُوا لَهُ حتى تَعْلَمُوا أَنْ قَدْ شَكَرْتُمْ، فَإِنّ الله شاكر يحب الشاكرين».

وبه قال الطبراني: لم يروه عن نافع إلا عرفطة تفرد به إسماعيل عن الوليد عنه (١). قلت: عرفطة قال أبو حاتم الرازي: عرفطة بن أبي الحارث مجهول (٢).

وقال ابن عدي: الوليد بن عباد ليس بمستقيم، وهو وشيخه غير معروفين، انتهى (٣). وقد ذكرهما ابن حبان في «الثقات» (٤).

قلت: والراوي عن إسماعيل شديد الضعف.

وكتب إلينا أبو الخير ابن الحافظ أبي سعيد من بيت المقدس قال: أخبرنا الإمام شيخ الإسلام إبراهيم بن عبد الرحمن المعروف بابن الفركاح قال: أخبرنا أبو العباس بن نعمة قال: أخبرنا أبو طاهر الخشوعي قال: أخبرنا هبة الله بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن عبد