قوله: «ورواية مسلم مثله إلا .. إلى آخره» (١).
قلت: هذا يوهم أنهما أخرجاه من طريق واحدة عن ابن عمر وليس كذلك، بل رواية البخاري من طريق سالم عن أبيه، ورواية مسلم من طريق نافع عن مولاه، وقد اتفقا عليه من رواية مالك عن نافع، ولم يختلف على مالك في لفظه فكان ذكره عنه أولى، فأما رواية مسلم:
ففيها قرأت على أبي المعالي الأزهري، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد وأحمد بن أبي بكر الزبيري سماعا عليهما قالا: أخبرنا عبد الرحيم الموصلي. زاد الأول: وغاز بن أبي الفضل قالا: أخبرنا أبو علي المكبر قال: أخبرنا أبو القاسم الكاتب قال: أخبرنا أبو علي الواعظ قال: أخبرنا أحمد بن جعفر قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي ح
وقرأت على أبي الفرج بن الغزّي بالسند السابق إلى أبي نعيم في «المستخرج» (٢) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم وعبد الله بن محمد قالا: حدثنا أحمد بن علي قال: حدثنا العباس بن الوليد قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَفَلَ مِنَ الْجُيُوشِ أَوِ السرايا أَوِ الْحَج أَوِ الْعُمْرَةِ إِذَا أَوْفَى عَلَى نشر (٣) أو فدفد كبر ثَلاثًا … فذكر مثله، لكن زاد بعد «عابدون»: «ساجدون». لم يذكر «يحيي ويميت».
أخرجه مسلم (٤) والنسائي في «الكبرى» (٥) جميعا عن عبيد الله - بالتصغير - بن سعيد السرخسي، عن يحيى بن سعيد القطان فوقع لنا بدلا عاليا.
(١) «الأذكار» (ص ٢٢٣).
(٢) «المستخرج» (٣١٢٩).
(٣) الذي في «المستخرج» وكذا مسلم والنسائي وغيرها على ثنية أو فدفد. والنشر: المكان المرتفع.
(٤) «صحيح مسلم» (١٣٤٤).
(٥) «سنن النسائي الكبرى» (٤٢٢٩).