وهب به إنها لَفِي كِتَابِ اللهِ المضنونة وبرة وَشَرَابُ الْأَبْرَارِ زَمْزَمُ لَا تُنْزَفُ وَلَا تُذَمّ، طَعَامٌ مِنْ طُعْمٍ وَشِفَاءٌ مِنْ سُقْمٍ، لَا يَعْمِدُ إِلَيْهَا امْرِى فيتضلع منها إلا نَفَتْ مَا بِهِ مِنْ دَاءٍ وَأَحْدَثَتْ لَهُ شِفَاءٌ، والنظر إلَى زَمْزَمَ عِبَادَةٌ تَحُطّ الخَطَايَا حَطّا.

هذا أثرٌ مقطوع، وقد أفصح وهب بأنه أخذه من كتاب الله يعني التوراة أو غيرها من الإسرائيليات.

وأخرج ابن أبي شيبة (١) والفاكهي (٢) من وجهين عن كعب الأحبار أنه كان يقول: إِنّ فِي كِتَابِ اللهِ المنزل أَنّ مَاءَ زَمْزَمَ طَعَامٌ مِنْ طُعْمٍ وَشِفَاءٌ مِنْ سُقْمٍ.

فهذه أخبار وآثار يشد بعضها بعضا تشهد للزيادة في حديث أبي ذرّ بالقوة، والله أعلم.

آخر المجلس الرابع والأربعين بعد الخمسمائة من تخريج أحاديث الأذكار وهو الرابع والعشرون بعد التسعمائة من الأمالي المصرية بدار الحديث المدرسة الكاملية يوم الثلاثاء رابع عشرين ذي الحجة الحرام سنة تسع وأربعين وثمانمائة ختمها الله بخير.

* * *

ومما يلتحق بما مضى ما أخبرني المسند أبو الطاهر بن أبي اليمن بن عبد اللطيف قال: أخبرنا إبراهيم بن سنان قال: أخبرنا عبد اللطيف بن عبد المنعم قال: أخبرنا أبو المكارم التيمي في كتابه قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان من أصل كتابه قال: حدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا جرير، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن منصور،