تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقال: «إني أوصيك بتقوى الله والتكبير عَلَى كُلّ شَرَفٍ» فلما ولى قال: «اللهم اطو لَهُ الْأَرْضَ وهون عليه السفر».

ووقع لنا أعلى من هذا:

وبه إلى المَحَامِلِي (١) قال: حدثنا أحمد بن منصور ومحمد بن إسحاق، قال الأول: حدثنا جعفر بن عون، والثاني: حدثنا روح يعني ابن عبادة، كلاهما عن أسامة، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره، لكن قال: «ازْو» بدل «اطو» هي بمعناها.

هذا حديث حسن أخرجه أحمد (٢) عن وكيع وعثمان بن عمر، كلاهما عن أسامة فوقع لنا بدلا عاليا.

وأخرجه الحاكم (٣) من طريق أحمد عن وكيع، وعاليا من طريق عبيد الله بن موسى عن أسامة.

وأخرجه الترمذي (٤) من رواية زيد بن الحباب، وابن ماجه (٥) وابن خزيمة (٦) من طريق وكيع، وابن حبان (٧) من طريق فضيل بن حسين ومن طريق عبد الله بن وهب، كلهم عن أسامة، وهو مدني صدوق تكلموا في حفظه. قال أحمد: إن تدبرت حديثه عرفت فيه النكرة (٨).

(١) «الدعاء» للمحاملي (١١).

(٢) «مسند أحمد» (٨٣٨٥، ٩٧٢٤).

(٣) «المستدرك» (١/ ٦١٤).

(٤) «جامع الترمذي» (٣٤٤٥) وقال: حديث حسن.

(٥) «سنن ابن ماجه» (٢٧٧١).

(٦) «صحيح ابن خزيمة» (٢٥٦١).

(٧) «صحيح ابن حبان» (٢٦٩٢، ٢٧٠٢).

(٨) «العلل ومعرفة الرجال» (١٤٢٨).

قطعة من نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار · الصفحة ١٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

قطعة من نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكارص ١٢٧