…مرفق رسم توضيحي للعلاقة.

…وأفاد المستفتي بأن عمه هو الذي كتب الاستفتاء ثم كتب اسمي في آخر الاستفتاء

واستفسرت منه اللجنة فأفاد بأن والده عنده زوجتان (غزوة وخلدة) وأنا ابن زوجته (خلدة) ولي أخت اسمها (الجازي) من زوجة والدي الثانية (غزوة) وعمي اسمه (عويص) وله بنت اسمها (هيام) وقد أرضعت والدتي (خلدة) كلا من: (هيام الجازي) ويريد (بدر) ابن عمي عويص الزواج من (الجازي) علماً بأن (بدراً) لم يرضع إلا من أمه (حصة) أتجازي لم ترضع من (حصة) أم (بدر).

…وحضرت مع المستفتي والدته (خلدة) وأقرت كلام المستفتي، وكذلك حضر عويص وأقر كلامه.

*…أجابت اللجنة بما يلي:

بأنه يجوز (لبدر) أن يتزوج من (الجازي) حيث إنهما لم يجتمعا على ثدي واحد في رضاع، والله أعلم.

…7/46ح/89… رضاع /الاحتياط في الرضاع

[1918]…حضر إلى اللجنة السيد/ محمد، وقدم الاستفتاء الآتي:

…لقد أرضعتْ خالتي (شريفة) كلا من نواف وفاطمة وخلود أبناء (ضبية) وبالنسبة لخلود: الرضاع كان رضعة واحدة فقط كما أرضعت خالتي ضبية فقط ظاهراً من أبناء شريفة وكل من شريفة وضبية أبناء عم، والسؤال:

…1 ـ هل يصح شرعا زواج خالد (ابن شريفة) من خلود؟

كتاب الأحوال الشخصية / باب الرضاع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

…2 ـ هل يصح شرعا زواج ظاهر (ابن ضبية) من زمزم؟

…فالرجاء النظر في الموضوع وإبداء الحكم.

…ـ واستفسرت اللجنة من المستفتي فأفاد بأن أولاد (شريفة) هم: ظاهر ـ خالد ـ زمزم ـ طلال، وأولاد (ضبية) هم: نواف ـ منيفة ـ منيرة ـ جميلة ـ فاطمة ـ ظاهر ـ خلود ـ محمد.

وقد أرضعت (شريفة) كلا من: نواف وفاطمة وخلود أولاد ضبية، وبالنسبة لخلود فقد رضعت من شريفة رضعة واحدة فقط وذلك منذ خمسة عشر سنة وضبية أرضعت ظاهراً بن شريفة فقط.

…والسؤال هو: هل يجوز لخالد بن شريفة الزواج من خلود بنت ضبية.