…إن اللجنة ترجح في حال غياب العلامات المميزة لوقت العشاء ووقت الفجر الأخذ بالتقدير على أساس القياس النسبي لأقرب منطقة يظل فيها التمايز قائماً طول أيام السنة، على أنه ما دامت هناك مشقة فإنه يجوز الأخذ برخصة الجمع بين المغرب والعشاء في وقت المغرب للمقيمين، ما دامت المشقة قائمة، وذلك لحديث ابن عباس قال: صلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جمعاً بالمدينة في غير خوف ولا سفر، قال أبو الزبير: فسألت سعيداً (هو ابن جبير) لم فعل ذلك؟ فقال: سألت ابن عباس كما سألتني فقال: أراد أن لا يحرج أحداً من أمته. أخرجه مسلم. والله أعلم.

* * *

4/115/80 ……توقيت الصلاة والصيام في البلاد النائية

[61] عرضت الرسالة المقدمة من مسلمي ألمانيا الغربية،والذي جاء فيها ما يلي:

194

…مشكلتنا تتلخص بالآتي.. التوقيت هنا في ألمانيا الغربية مشكلة، ففي فصل الشتاء معتدل وهو يشبه التوقيت في مصر وسوريا ولبنان مثلا، أما في فصل الصيف والربيع فيقصر الليل كثيراً ويطول النهار كثيراً إلى درجة يحتار معها المسلم هنا كيف يحافظ على إقامة الشعائر الإسلامية من صلاة وصوم، ويوجد هنا مجموعة كبيرة من الإخوة المسلمين الأتراك منتشرين في برلين وفرانكفورت وغيرهما، وهم يصدرون رزنامات سنوية يعرف من خلالها هذا التوقيت الذي نحدثكم عنه الآن: ففي هذه الرزنامات ـ وهي المصدر الوحيد لمعرفة الوقت هنا ـ التوقيت الشتوي فيها يشبه التوقيت في القاهرة وسوريا وغيرهما أما في الصيف فالتوقيت هو كالآتي:

…يحين موعد أذان الظهر الساعة 12.30 بتوقيت القاهرة، وأما موعد أذان العصر فله توقيت مزدوج أحدهما الساعة الخامسة مساءً، والثاني الساعة السادسة مساءً بتوقيت القاهرة، وأما المغرب فيحين موعده الساعة 9.40 ليلاً بتوقيت القاهرة، وموعد أذان العشاء الساعة 12 ليلاً، وموعد أذان الصبح الساعة 12.30 ليلاً، أي بعد موعد أذان العشاء بنصف ساعة فقط..