إن عائشة رضي الله عنها في نقدها لمتن هذا الخبر، استدركت فيه على ما شبه على الناس، إذ قيل عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه كُفن في برد حبرة، وقد تكون الحجة مع من أتى بتلك البردة بنفسه إلى بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لكن يقتضي الأمر في هذا الوضع أن يقر أو ينكر من رأى الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالكفن نفسه، وهذا ما ذكرته عائشة، فهي من تشهد على أنه لم يكفن بتلك البردة التي أحضرت إليه، فهي شاهدة عيان للحدث.

- واختصت بشهودها الرسول - صلى الله عليه وسلم - يصبح جنباً ويصوم. وقد مرت علينا الرواية؛ وإقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - لكيفية غسلها وقد مرت أيضاً؛ واختصت باضطجاعها بينه وبين القبلة وهو يصلي، فأثبتت بأن المرأة لا تقطع الصلاة. روي عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل. (1) وعن مسروق عن عائشة أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا: يقطعها الكلب والحمار والمرأة. قالت: "لقد جعلتمونا كلابا، لقد رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي، وإني لبينه وبين القبلة، وأنا مضطجعة على السرير، فتكون لي الحاجة، فأكره أن أستقبله فأنسل انسلالا. وعن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة نحوه. (2)

- واختصت بتطييبها للرسول - صلى الله عليه وسلم - بيديها وهو محرم. أخرج البخاري ومسلم عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال: سمعت ابن عمر يقول: "لأن أصبح مطلياً بقطران (3) أحب إليّ من أن أصبح محرماً أنضخ طيباً". (4) قال: فدخلت على عائشة فأخبرتها بقوله، فقالت: "طيبت