حديث ابن عباس أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، فقال له رجل: يا رسول الله، إن امرأتي خرجت حاجة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، قال: انطلق فحج مع امرأتك). متفق عليه

فالنبي - صلى الله عليه وسلم - أمره أن ينطلق ويحج مع امرأته، ولم يستفصل هل هي كبيرة أو صغيرة، معها نساء أو من غير نساء، هل الطريق آمن أم لا. ... [اكتتبت: أي أن اسمي مكتوب مع الغزاة]

4 - أن سفر المرأة لوحدها مُحَرَّم سواء لأجل العبادة [كالحج أو العمرة] أو لغير العبادة.

5 - في منعها من السفر إلا مع ذي محرم حماية للمرأة، لأنها ضعيفة في بدنها ونفسها، فلا بد من محرم يحافظ عليها ويغار عليها.

6 - المحرم هو: زوجها أو من تحرم عليه على التأبيد.

7 - يشترط في المحرم شروطاً:

أن يكون مكلفاً (بالغاً عاقلاً).

لأن المقصود من المحرم الصيانة والحفظ، والصغير والمجنون لا تحصل بهما الصيانة والكفاية.

- ... - ... - ... - ... -

56 - وعن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا).

---------------------------------------------------------

معاني الكلمات:

(لا هجرة) أي من مكة، لأنها صارت دار إسلام. ... (استنفرتم) طلب الإمام منكم الخروج للجهاد.

(جهاد) هو بذل الجهد في حرب الكفار.

الفوائد:

1 - نسخ وجوب الهجرة من مكة إلى المدينة، لأنها صارت دار إسلام.

2 - بشارة نبوية أن مكة تبقى دار إسلام أبداً.

3 - لا تنقطع الهجرة ما دام في الدنيا دار كفر ودار إسلام، فقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها).

4 - أن حكم مكة حكم غيرها من البلاد، أي أنه إذا صارت البلد دار إسلام لم تجب الهجرة منها إلى غيرها.

5 - ينبغي الاستعداد للجهاد وتحديث النفس به.

6 - وجوب الخروج إلى الجهاد إذا طلب الإمام ذلك، وهذه إحدى الحالات التي يكون فيها الجهاد فرض عين، ومنها:

الحالة الأولى: إذا طلب الإمام ذلك.

لحديث الباب: (وإذا استنفرتم فانفروا).

الحالة الثانية: عند حضور الصف والتقاء القتال.

قال تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذٍ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة ... ﴾.

وقد جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - التولي يوم الزحف من السبع الموبقات.

الحالة الثالثة: إذا حضر بلده العدو.

فإنه يجب على كل أحد أن يقاتل.

الحالة الرابعة: إذا احتيج إليه.

بأن يكون السلاح لا يعرفه إلا فرد من الأفراد، وكان الناس يحتاجون إلى هذا الرجل لاستعمال هذا السلاح، فإنه يجب عليه أن يجاهد.

7 - يجب أن ينوي النية الخالصة في الجهاد في سبيل الله.

- ... - ... - ... - ... -

57 - وعنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران).

---------------------------------------------------------