فهذا عقوبته:

لا ينظر الله إليه __ ولا يكلمه __ ولا يزكيه ___ وله عذاب أليم.

لحديث الباب.

ولقوله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: ... وذكر منهم: المسبل). رواه مسلم

القسم الثاني: أن يجر ثوبه ليس كبراً وبطراً.

فهذا عقوبته أهون من الذي قبله وهي: ما أسفل من الكعبين في النار.

لقوله صلى الله عليه وسلم: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار) رواه البخاري

(عقوبته لا تعم جميع البدن، وإنما يختص بما فيه المخالفة وهي ما نزل من الكعبين).

3 - أن هذا الحكم وهو تحريم الإسبال خاص بالرجال.

35 - وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع).

---------------------------------------------------------

معاني الكلمات:

انتعل: أي لبس نعاله.

الفوائد:

1 - استحباب البداءة بالرجِل اليمنى في لبس النعال.

2 - استحباب البداءة باليمين في كل ما كان من باب التكريم.

كالوضوء، واللباس.

قال صلى الله عليه وسلم: (إذا توضأتم وإذا لبستم فابدؤوا بميامنكم). رواه أبو داود

ترجيل الشعر.

عن عائشة قالت (كان رسول الله؟؟ يعجبه التيمن في تنعله وترجله ... ).

لبس النعال.

كما في حديث الباب.

الأكل والشرب.

قال صلى الله عليه وسلم: (سم الله وكل بيمينك). متفق عليه

3 - أحكام النعال.

أولاً: يستحب البداءة في لبسها باليمين.

لحديث الباب.

ثانياً: النهي عن المشي بنعل واحدة.

لحديث أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يمشي أحدكم في نعل واحدة). متفق عليه

ثالثاً: استحباب الإكثار من النعال.

قال صلى الله عليه وسلم: (استكثروا من النعال، فإن الرجل لا يزال راكباً ما انتعل). رواه مسلم

قال النووي: ” معناه أنه شبيه بالراكب في خفة المشقة عليه وقلة تعبه وسلامة رجله مما يعرض في الطريق من خشونة وشوك وأذى ونحو ذلك “.

رابعاً: يستحب الصلاة بالنعال.

وسيأتي الحديث عنها.

- ... - ... - ... - ... -

36 - وعنه قال: (ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه).