أنه أحسن شيء يروى فيه عن رسول الله ﷺ.

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «أَيُّمَا رجل ولدت أُمَّتُهُ منه فهي معتقةٌ عن دبر منه» رواه أحمد وابن ماجه (١).

في المبسوط (٢): هو حديث مشهور تلقته الأمة بالقبول، وقال عليه السلام في مارية القبطية أم إبراهيم حين قيل له: ألا تعتقها، قال عليه السلام: «أعتقها ولدها» رواه ابن ماجة والدارقطني (٣)، وقضيته تنجيز الحرة، ولم يثبت ذلك إجماعا فثبت حق العتق إعمالا للحديث بقدر الممكن.

وقال الخطابي: قد ثبت أنه عليه السلام قال: «إِنَّا معاشر الأنبياء لا نورَثُ ما تركناه صدقةٌ» (٤)، فلو كانت مارية مالًا لبيعت وصار ثمنها صدقة، وعنه عليه السلام أنه نهى عن التفريق يبين الأولاد والأمهات، وفي بيعهن تفريق بينهن.

وعن عمر رضي الله عنه قال: أيما وليدة ولدت من سيدها فإنه لا يبعها، ولا يهبها وهو يستمتع بها ما عاش، فإذا مات فهي حرة. رواه مالك في الموطأ والدارقطني.

وعن عبيدة السلماني قال: خطب على رضي الله عنه على المنبر فقال: شاورني عمر في أمهات الأولاد، فرأيت أنا وعمر إعتاقهن فقضى به عمر رضي الله عنه أيام حياته،

_________

(١) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٨٤١ رقم ٢٥١٥)، وأحمد (١/ ٣٠٣) رقم (٢٧٥٩)، والدارقطني (٥/ ٢٣٠ رقم ٤٢٣٠) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله الهاشمي تركه علي بن المديني وأحمد بن حنبل، والنسائي، وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة، وقال البخاري: يقال إنه كان يتهم بالزندقة. مصباح الزجاجة (٨٩٦).

(٢) المبسوط للسَّرَخْسِي (٧/ ١٤٩).

(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٨٤١ رقم ٢٥١٦)، والدارقطني (٢٣٢٥) رقم (٤٢٣٥)، والحاكم (٢/¬١٩ رقم ٢١٩١) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

قال الدارقطني: تفرد بحديث ابن أبي حسين زياد بن أيوب، وزياد ثقة، وصححه الحاكم، وضعفه البوصيري في مصباح الزجاجة (٨٩٧).

(٤) أخرجه البخاري (٤/ ٧٩) رقم (٣٠٩٢)، ومسلم (٣/ ١٣٧٩) رقم (١٧٥٨) من حديث أبي بكر رضي الله عنه قال: إن رسول الله ﷺ قال: «لا نورث ما تركناه صدقة».