في جامع الإسبيجابي: لحديث أبي سيارة (١).

وفي الخبازية: أبو سيارة رجل، كان عليه السلام يقول له: «أَدِّ العُشْرَ مِنَ العَسَلِ» (٢)، وفي بعض النسخ: بني شبابة (٣).

ومنه لفظ النوابغ: كان [عشر شبابي] (٤) أحلى من العسل الشبابي، وبنو شبابة قوم بالطائف من خثعم كانوا يتخذون النحل حتى نسب إليهم العسل، فقيل: عسل شبابي، وشيابة (٥) تصحيف. كذا في المغرب (٦).

وفيه الفرق - بفتحتين -: إنا نأخذ ستة عشر رطلا، وذلك ثلاثة أصوع، وهكذا في التهذيب (٧).

وقال الأزهري: والمحدثون يسكنون الراء، وكلام العرب على التحريك (٨).

وفي الصحاح: الفرق: مكيال معروف بالمدينة، وهو ستة عشر رطلا، وقد يحرك (٩).

وفي نوادر هشام عن محمد: الفرق: ستة وثلاثون رطلا (١٠).

قال المطرزي: ولم أجد هذا فيما عندي من أصول اللغة (١١).

_________

(١) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٣/ ٤٢٩).

(٢) أخرجه أحمد (٤/ ٢٣٦، رقم ١٨٠٩٤) وابن ماجه (١/ ٥٨٤، رقم ١٨٢٣) وضعفه البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ٩١، رقم ٦٥٥) وأعله بالانقطاع فقال: قال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يلق سليمان بن موسى أبا سيارة والحديث مرسل.

(٣) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٣/ ٤٢٩).

(٤) كذا في النسخ، والسياق بها مضطرب جدا ولعل الصواب: (يقال).

(٥) في النسخ: (سيارة)، والتصويب من المغرب.

(٦) المغرب في ترتيب المعرب للخوارزمي (ص ٢٤٣).

(٧) تهذيب اللغة للهروي (٩/ ٩٩).

(٨) المغرب في ترتيب المعرب للخوارزمي (ص ٣٥٨).

(٩) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري (٤/ ١٥٤٠).

(١٠) انظر: المبسوط للسرخسي (٣/¬١٦)، وبدائع الصنائع للكاساني (٢/ ٦١).

(١١) انظر: حاشية الشَّلْبِيّ على تبيين الحقائق (١/ ٢٩٣)، والعناية شرح الهداية للبابرتي (٢/ ٢٤٩).