تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحول ففيها خمسة دراهم) لأنه عليه الصلاة والسلام كتب إلى معاد رضي الله عنه: «أن خذ من كل مائتي درهم خمسة دراهم، ومن كل عشرين مثقالا من ذهب نصف مثقال. قال: (ولا شيء في الزيادة حتى تبلغ أربعين درهما، فيكون فيها درهم، ثم في كل أربعين درهما درهم وهذا عند أبي حنيفة، وقالا: ما زاد على المائتين فزكاته بحسابه) (*)، وهو قول الشافعي لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث علي: «وما زاد على المائتين فبحسابه» ولأن الزكاة وجبت شكرا لنعمة المال،

نقصا يسيرا يجب فيها الصدقة (١).

ورو محمد بن سلمة من أصحاب مالك: لو نقصت ثلاثة دراهم تجب فيها الزكاة.

وعن مالك: إذا نقصت دانقا أو دائقين تجب فيها الزكاة، وبه قال أحمد (٢).

وعن مالك: اليسير ما يسامح ويؤخذ بالتام، وعنه: إذا نقص حبة أو حبات في جميع الموازين؛ فلا زكاة فيه، وإن نقص في ميزان دون ميزان وجبت.

وقال صاحباه: أي: أبو يوسف، ومحمد (٣)، وبقولهما: قال الشافعي (٤)، ومالك (٥)، وأحمد (٦)، وأبو داود، وهو قول علي، وابن عمر، وإبراهيم النخعي.

(بحسابه): قلت الزيادة أو كثرت، حتى إذا درهم ففيه جزء من أربعين جزء

_________

(*) الراجح: قول أبي حنيفة.

(١) انظر: البيان والتحصيل لابن رشد (٢/ ٤٠٢)، والتاج والإكليل للمواق (٣/ ١٤٣).

(٢) انظر: الكافي لابن قدامة (١/ ٤٠٤)، والمغني لابن قدامة (٣/¬٣٦)، وفيه: " وإن كان نقصا بينا، كالدانق والدانقين، فلا زكاة فيه. وعن أحمد: أن نصاب الذهب إذا نقص ثلث مثقال زكاه …، وإن نقص نصفا لا زكاة فيه ".

(٣) انظر: المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ٢٤١)، والجوهرة النيرة للزبيدي (١/ ١٢٣).

(٤) انظر: مختصر المزني (٨/ ١٤٥)، والحاوي الكبير للماوردي (٣/ ٢٦٤).

(٥) انظر: الذخيرة للقرافي (١٢٣)، والتاج والإكليل للمواق (١٣٧٣).

(٦) انظر: المغني لابن قدامة (٣٩٣)، وشرح الزركشي على مختصر الخرقي (٢/ ٤٩٥).

معراج الدراية في شرح الهداية · الجزء ٢ · الصفحة ٦٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

معراج الدراية في شرح الهدايةج ٢ · ص ٦٣٦