الموضع التاسع: قوله تعالى: ﴿وَلََكِنْ لََا تُوََاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلََّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً﴾ [آية: 235]، فلقد عدّها بعضهم رأس آية، وجعلها آخرون جزءا تتم به الآية بعدها.

الموضع العاشر: قوله سبحانه في آية الكرسي: ﴿اللََّهُ لََا إِلََهَ إِلََّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [آية: 255]، فقد عدّ بعضهم هذه الجملة الكريمة وحدها آية، وذهب آخرون إلى أن الآية تنتهي عند قوله سبحانه: ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ (255).

الموضع الحادي عشر: قوله تعالى: ﴿اللََّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمََاتِ إِلَى النُّورِ﴾ [آية: 257]، فلقد جعل بعضهم هذه آية مستقلة، وما بعدها وهو قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ آية أخرى. وذهب آخرون إلى أنها جزء من آية، وإنما تنتهي الآية عند قوله سبحانه: ﴿أُولََئِكَ أَصْحََابُ النََّارِ هُمْ فِيهََا خََالِدُونَ﴾ (257).

(2) سورة آل عمران: والخلاف في هذه السورة في سبعة مواضع:

الموضع الأول: اختلافهم في ﴿الم﴾ (1) كما جاء في سورة البقرة.

الموضع الثاني: قوله سبحانه: ﴿وَأَنْزَلَ التَّوْرََاةَ وَالْإِنْجِيلَ،﴾ (3) عدّها الأكثرون آية، ولكن بعضهم وهو الشامي لم يجعلها آية، ولكنه جعلها جزءا من آية.

الموضع الثالث: قوله: ﴿وَأَنْزَلَ الْفُرْقََانَ﴾ [آية: 4]، عدّها غير الكوفي آية، ولكن الكوفي جعلها جزءا من آية.

الموضع الرابع: قوله تعالى عن المسيح: ﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتََابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرََاةَ وَالْإِنْجِيلَ،﴾ (48) فلقد انفرد الكوفي في عدّ هذه آية، وذهب غيره إلى أن هذه جزء من آية.