1. قوله : (بارزا) أي ظاهرا لهم غير محتجب عنهم ولا ملتبس بغيره ، والبروز الظهور ، وقد وقع في رواية أبي فروة عند أبى داود و النسائي , إن أوله(1): كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين أصحابه فيجيء الغريب فلا يدري أيهم هو , فطلبنا إليه أن نجعل له مجلسا يعرفه الغريب إذا أتاه , قال : فبنينا له دكانا(2)من طين كان يجلس عليه . انتهى . واستنبط منه القرطبي استحباب جلوس العالم بمكان يختص به ويكون مرتفعا إذا احتاج لذلك لضرورة تعليم ونحوه .

2. قوله : ( فأتاه رجل ) أي ملك في صورة رجل ,

3. قوله (قال : الإيمان أن تؤمن بالله إلخ ) دل الجواب أنه علم أنه سأله عن متعلقاته لا عن معنى لفظه , وإلا لكان الجواب : الإيمان التصديق .

4. قوله : ( وملائكته ) الإيمان بالملائكة هو التصديق بوجودهم وأنهم كما وصفهم الله تعالى ( عباد مكرمون ) وقدم الملائكة على الكتب والرسل نظراً للترتيب الواقع , لأنه سبحانه وتعالى أرسل الملك بالكتاب إلى الرسول وليس فيه متمسك لمن فضل الملك على الرسول .

5. قوله : ( وكتبه ) والإيمان بكتب الله التصديق بأنها كلام الله وأن ما تضمنته حق .

6. قوله : ( وبلقائه ) قيل إنها مكررة لأنها داخلة في الإيمان بالبعث , والحق أنها غير مكررة , فقيل المراد بالبعث القيام من القبور , والمراد باللقاء ما بعد ذلك , وقيل اللقاء يحصل بالانتقال من دار الدنيا , والبعث بعد ذلك .

7. قوله : ( ورسله ) والإيمان بالرسل التصديق بأنهم صادقون فيما أخبروا به عن الله.

8. قوله ( وتؤمن بالبعث ) المراد بالإيمان به والتصديق بما يقع فيه من الحساب والميزان والجنة والنار .