ثالثاً: إذا كان من الواجب "المضيق" الإسعاف السريع للمرضى وذوي الحاجات ودفع رواتب الموظفين الكادحين، فإن هناك واجبا "موسعا" طويل المدى وهو السعي إلى اقتصاد إنتاجي حر مع الأخذ بعين الاعتبار دراسة التجربة الماليزية والمشاريع الإسلامية الرامية إلى تحرير الأمة من الاعتماد على غيرها في الأساسيات.

رابعاً: هذا جزء من واجب الأمة العام وهو أن يحلم كل مسلم ويسعى لتحقيق هذا الحلم أن يشارك في تحرير أولى القبلتين وثالث الحرمين ومسرى سيد الثقلين من الصهاينة المغتصبين فهي مسئولية جميع المسلمين حكاماً ومحكومين.

هذا والله أعلى وأعلم.

صلاح الدين سلطان

الفهرس

مقدمة.

المبحث الأول: تحويل القبلة بين تسليم المؤمنين، وشغب اليهود والمنافقين والمشركين.

أولاً: الحرب على القبلة وأهلها.

ثانياً: سياق الآيات وموقف اليهود والمنافقين والمشركين من تحويل القبلة.

المبحث الثاني: قبلتنا وخصائص الأمة الرائدة والراكدة.

المطلب الأول : خصائص الأمة الرائدة في آيات تحويل القبلة.

أولاً: الأمة الرائدة موحدة واحدة.

ثانياً: الأمة الرائدة أمة صاحبة سبق علمي.

ثالثاً: الأمة الرائدة صاحبة منهج في التزكية.

رابعاً: الأمة الرائدة ذات استقلال.

المطلب الثاني : خصائص الأمة الراكدة.

أولاً : الأمة الراكدة عقيدتها فاسدة.

ثانياً: الأمة الراكدة عقولها جامدة

ثالثاً :الأمة الراكدة قلوبها قاسية.

رابعاً: الأمة الراكدة أمة متفرقة.

المبحث الثالث: قبلتنا وصناعة الأمة من الراكدة إلى الرائدة.

أولاً: أن تكون القبلة رمز التوحيد الصافي.

ثانياً: أن تكون القبلة رمز الوحدة القوية.

ثالثاً: أن تكون القبلة رمز الأمن والأمان.

رابعاً: أن تكون القبلة رمز الوسطية.

1- الوسطية في العقيدة الإسلامية.

2- الأخلاق.

3- التشريع.

خامساً: أن تكون القبلة رمزاً لتحمل المسئولية نحو مقدساتنا الإسلامية.

الخلاصة.

ملحق البحث: واجب آحاد الأمة نحو إغاثة شعب فلسطين.

الفهرس.