ومما جاء في الإنصاف حول الجمع بين الظهر والعصر والعشاءين (يجوز الجمع بين الظهر والعصر والعشاءين في وقت أحداهما بما يأتي:

1 - السفر

2 - والمرض الذي يلحقه يترك الجمع فيه مشقه وضعف

1 - ويجوز الجمع لمن له شغل أو عذر يبيح ترك الجمعة والجماعة كالخوف ونحوه.

2 - ويجوز الجمع في حالة المطر الذي يبل الثياب ومنه الثلج والبرد والجليد – والصحيح من المذهب جواز الجمع لذلك من حيث الجملة، وهل يجوز الجمع لأجل الوحل على وجهين

أحدهما يجوز وهو المذهب، قال أصحابنا: (الوحل عذر يبيح الجمع) وهو ظاهر المذهب وأيده صاحب المغنى، والتلخيص، وشرح المجد، والنظم وابن تميم والتصحيح، وجزم به الشريف، وأبو الخطاب والإفادات والتسهيل وقدمه في الفروع والكافي ومجمع البحرين. (1)

جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى جواز الجمع بين المغرب والعشاء بسبب المطر المبلل للثياب والثلج والبرد لما جاء في الصحيحين: (عن ابن عباس أنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا) زاد مسلم (من غير خوف ولا سفر)، قال كل من الإمام مالك والشافعي رحمهما الله: أرى ذلك بعذر المطر. (2)

ويرى المالكية وهو الأصح عند الحنابلة أن الطين أو الوحل عذر يبيح الجمع كالمطر لأنه يلوث الثياب والنعال. ويتعرض الإنسان للزلق وتتأذى نفسه وثيابه (3).