من آثاره: ترجم القرآن الكريم إلى الإسبانية (1953)، و(الف ليلة وليلة)، وحقق عددًا من النصوص، كما كتب العديد من المقالات في الفلك والجغرافية.

(2) تراث الإسلام ( تصنيف شاخت وبوزوث ) 3 / 214 – 215 .

(3) نفسه ، 3/218، وعن إنجازات المسلمين في ميادين الرياضيات والفلك والبصريات، انظر: المرجع نفسه 3/168، 170، 172-174، 176-183، 188-194، 196-213، 216-218.

كابرييلي(1)

[ 1 ]

".. أنها القوة العجيبة التي تشع من العقيدة الجديدة، ومن الدولة التي أقامتها هذه العقيدة، والتي نمت في كل اتجاه وأنتجت حضارة موحدة إلى حدّ يدعو إلى الدهشة، وذلك رغم الاختلاف الشديد بين البيئات والمستويات الثقافية التي ازدهرت عليها.."(2).

[ 2 ]

".. أن الاتصالات بين العالم المسيحي، الذي كان مهلهلاً محصورًا، وبين الإسلام الغازي في منطقة البحر المتوسط، كانت على ما يبدو متكررة ومثمرة.. [لقد] تسرّب (تراث) الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى إلى الغرب وتغلغل فيه"(3).

[ 3 ]

".. أن ما خلفته الحضارة العربية الإسلامية لإسبانيا في المجالات الثقافية والأدبية والفنية خلفته أيضًا لأوروبا بوصفه عنصرًا خصبًا من العناصر المكونة للحضارة الغربية.."(4).

[ 4 ]

"من الواضح أننا نعني بالإسلام هنا كل (الحضارة الإسلامية) التي تطورت بما لها من مظهر خاص، من آسيا الوسطى إلى المحيط الأطلسي والتي قامت على الإيمان برسالة الرسول محمد [صلى الله عليه وسلم].. ولا ريب أن العقيدة الدينية قد زودت هذه الحضارة ليس بعاملها المشترك فحسب، بل بمحورها ومظهرها الأساسي أيضًا. وأن كل مظاهر الحياة الأخرى من مادية وروحية ومن سياسية وأدبية واقتصادية واجتماعية، تحمل طابع هذا العنصر الديني يعكس عليها ألوانه، وتنمو وتتسع تحت تأثيره. وقد قال أحدهم إن الإسلام دين (عالمي شامل) أكثر من أي دين آخر، ويشمل تأثيره الإنسان بأكمله وليس شعوره الديني وحده"(5).

[ 5 ]