وهو من الأضداد، يكون للحقير والعظيم (1). والظاهر أنه لم يسمع إلا في "جَلَل" دون غيرها من تصاريف الكلمة كـ "الجليل" فإنها لا تكون إلا للعظيم (2).
تعريف الألفاظ ذات الصلة بالقاعدة:
أ- التعريف بالقدرة:
هي لغة: القوة واليسار (3).
واصطلاحاً: هيئة يتمكن بها الحي من فعل الشيء إذا أراده (4).
ب- تعريف العجز:
هو لغة: الضعف ونقيض الحزم (5).
واصطلاحاً: قصور عن فعل الشيء (6).
وإنما يوصف به الحي، فلا يقال للجبل: عاجز (7).
ج- تعريف الميسور:
هو لغة: مفعول بمعنى فاعل من اليُسر، والسهولة والغنى، وهو ضد العسر (8).
واصطلاحاً: عمل لا يجهد النفس ولا يثقل الجسم (9).
د- تعريف المعسور:
هو كالميسور اشتقاقاً، وضده في المعنى، يقال: عَسُر فهو عسير أي: صَعْبٌ شديد (10).
واصطلاحاً: ما يجهد النفس ويضر الجسم (11).
والفرق بين هذه المصطلحات: أن القدرة والعجز من الصفات المتعلقة بالبدن، وأما اليسر والعسر فإنهما من متعلقات الأفعال.
هـ- تعريف الكثرة:
هي لغة: نقيض القلة، والكُثْرة: معظم الشيء وأكثره (12).
واصطلاحاً: جَمْعٌ كثير يقال على ما يقابل الواحد والقليل (13).
(1) () انظر: مجموعة كتب الأضداد للأصمعي والسجستاني ولابن السكيت (فقرة 6، 112، 281) والنهاية لابن الأثير (1/ 289).
(2) () انظر: لسان العرب (1/ 664).
(3) () انظر: الصحاح (2/ 787)، وا لمصباح ا لمنير (ص 188): قدر.
(4) () المفردات في غريب القرآن (ص 394)، والكليات للكفوي (ص 710).
(5) () انظر: مقاييس اللغة (4/ 232)، ومختار الصحاح (ص 385): عجز.
(6) () المصدر نفسه (ص 322).
(7) () نقلة المناوي عن أبي البقاء في التوقيف على مهمات التعاريف (ص 237).
(8) () انظر: القاموس المحيط (ص 643)، ولسان العرب (6/ 4958)، ومختار الصحاح (ص 543): يسر.
(9) () انظر نقله عن الحرالي في: نظم الدر (1/ 344)، والتوقيف للمناوي (ص 347).
(10) () انظر: الصحاح (2/ 745)، ولسان العرب (4/ 2940)، والقاموس المحيط (ص 564)، ومقاييس اللغة (4/ 419).
(11) () انظر: نظم الدرر (1/ 344)، والتوقيف على مهمات التعاريف (ص 347).
(12) () انظر: مختار الصحاح (ص 413)، وتاج العروس (7/ 435): كثر.
(13) () الكليات للكفوي (ص 774).