الضابط الثامن: أنه لا تعارض بين قاعدة المعاملة بالمثل، ومبدأ العفو والتسامح في الإسلام، فمبدأ العفو والتسامح ثابت في كتاب الله وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَامُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ (1)، وقال تعالى: ﴿فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ﴾ (2)، وقال: ﴿وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ﴾ (3)، بل إن في سياق بعض ما ذكر من الأدلة لمشروعية المعاملة بالمثل ما يدل على أن العفو والتسامح أولى كما في قوله تعالى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ﴾ (4)، فإن معنى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ﴾ أي إن رغبتم استيفاء القصاص، وفيه تعريض بأن الأولى تركه، ثم انتقل سبحانه من التعريض إلى التصريح بترك الانتقام في قوله: ﴿وَلَئِن صَبَرْتُمْ﴾ لأن الرحمة أفضل من القسوة، والعفو أفضل من الانتقام، ثم صرح أخيراً بالأمر بالصبر بقوله: ﴿واصبر﴾ وبين أن ذلك لا يحصل إلا بتوفيق الله سبحانه (5).

وقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ * وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ * وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ﴾ (6).

فإن الأمر بالصبر والعفو قد جاء بعد بيان جواز الانتقام مما يؤكد أن العفو