ومنه أن يكون باختلاف حركة وتسكينها فى مثل «غشاوة» و«غشوة» «١»، و«جبريل» «٢»، و«ميسرة» «٣»، و«البخل» «٤»، و«سخريا» «٥».
ومنها أن يكون بتغيير حرف نحو «ننشرها» «٦» و«يقض الحق» «٧»، و«نصفين» «٨».
ومنه أن يكون بالتشديد والتخفيف، نحو «يبشّرهم» و«بشرهم» «٩».
ومنه أن يكون بالمد والقصر، نحو «زكرياء» و«زكريا» «١٠».
(١) الجاثية: ٢٣ - (النشر ١/ ٢٧٣) «الظنين» من الظن (التيسير ص ٢٢٠).
(٢) البقرة: ٩٧، ٩٨ والتحريم: ٤ - قرئ «جبريل» و«جبريل» بفتح الجيم، و«جبرئل» و«جبرئل» بتشديد اللام (المحتسب ١/ ٩٧، والنشر ٢/ ٢١٩، وإتحاف فضلاء البشر ١/ ١٤٤).
(٣) البقرة: ٢٨٠ - ضم السين قراءة نافع (النشر ٢/ ٢٣٦).
(٤) النساء: ٣٧، الحديد: ٢٤ - قرأ حمزة والكسائى بفتح الباء والخاء (التيسير ص ٩٦).
(٥) المؤمنون: ١١٠ - قرأ نافع وحمزة والكسائى بضم السين، وقرأ باقى السبعة بكسرها، والزخرف: ٣٢ - بضم السين عند الجميع (التيسير ص ١٦٠).
(٦) البقرة: ٢٥٩ - قرأ الكوفيون وابن عامر: «ننشزها» بالزاى، وقرأ الباقون بالراء (التيسير ص ٨٢).
(٧) الأنعام: ٥٧ - قرأ نافع وأبو جعفر وابن كثير وعاصم: «يقص» بالصاد المهملة المشددة، وقرأ باقى العشرة تقض (النشر ٢/ ٢٥٨).
(٨) التكوير: ٢٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو، والكسائى.
(٩) التوبة: ٢١: «يبشّرهم» بضم الأول وفتح الباء وكسر الشين مشددا، و«يبشرهم» بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففا (التيسير ص ٨٧ - ٨٨).
(١٠) آل عمران: ٣٧، ٣٨، الأنعام: ٨٥، مريم: ٢، ٧، الأنبياء: ٨٩ - قرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص من غير همز فى جميع القرآن، وقرأ الباقون بالمد والهمز (النشر ٢/ ٢٣٩).