فهذه الآراء التي جدَّت في إثبات القدرة اللغوية لمحمد - صلى الله عليه وسلم - لِتُقيم دليلاً عقلياً تاريخياً على أن فصاحته وبلاغته - صلى الله عليه وسلم - وليدة البيئة والنسب والقدرة الشخصية البشرية لا تختلف عن تلك الآراء التي جدَّ المستشرقون في محاولة إثباتها ليُقيموا دليلاً عقلياً على أن القرآن من كلام محمد - صلى الله عليه وسلم - وليس وحياً إلهياً، فقد ذهب فريق من المستشرقين إلى القول الصريح ببشرية القرآن اتهاماً مباشراً وأن محمداً - صلى الله عليه وسلم - هو مصنف القرآن (1)، وذهب فريق آخر إلى تغليف هذا الاتهام بإثبات التفوق في الفصاحة، " من المعترف به أن لغة محمد قد بلغت الغاية في الروعة والنقاء، وقد استند محمد إلى إعجاز الكتاب لإثبات حقيقة بعثته، وأعلن تحديه لأعظم الرجال وأكثرهم فصاحة "(2).