…وفي التنزيل جاءت مادة ((نقض)) في مواضع. منها: قوله تبارك وتعالى: _ ﴿وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا﴾ [النحل، آية 92]، وقوله سبحانه وتعالى: _ ﴿وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾[النحل، آية 91]، وقوله سبحانه وتعالى ﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ﴾ [الرعد، آية 20]، كما وردت مادة ((نقض)) في الحديث النبوي، كقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: " لولا أن قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة(1). " أي هدمتها.

…وجاء من حديث عائشة رضي الله عنها " أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئاً فيه تصاليب إلا نقضه(2). " أي أزاله.

…وعن أبي أمامة الباهلي(3)7) رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " لتنقض عرا الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة، تشبث الناس بالتي تليها، وأولهن نقضاً الحكم، وآخرهن الصلاة.(4) "

…فمن خلال ما سبق عرضه من النصوص، يمكن القول، بأن معنى النواقض _ إصطلاحاً _ أنها اعتقادات، أو أقوال أو أفعال تزيل الإيمان وتقطعه، وإذا كان الإيمان قائماً على إعتقاد، والاعتقاد _ لغة _ فيه معنى اللزوم والتأكد والاستيثاق (5)، فإن ((النقض)) يقابل ((العقد))، ومن ثم فإن تلك المكفرات تنقض الإيمان، بينما سائر المعاصي تنقص الإيمان.