نواقض الإيمان القولية والعملية — ص٣٧

…ويقول ابن الوزير(1): " إن التكفير سمعي محض لا مدخل للعقل فيه، وأن الدليل على الكفر لا يكون إلا سمعياً قطعياً، ولا نزاع في ذلك (2). "

___________________________________________________ ص (36)

تعريف الكفر:

…وإذا انتقلنا إلى تعريف الكفر، فنبتدىء بتعريفه لغة، فأصل الكفر تغطية الشيء، وسمى الفلاح كافراً لتغطية الحب، وسمي الليل كافراً لتغطية كل شيء.

…قال تعالى ﴿كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ﴾ [الحديد، آية 20]، وقال لبيد بن ربيعة (3): _ حتى إذا ألقت يداً في كافر(4) يريد الليل؛ لأنه يغطي كل شيء، والكفر جحود النعمة وهو نقيض الشكر، وكفرّه بالتشديد، نسبه إلى الكفر، أو قال له كفرت بالله، وأكفره إكفاراً: حكم بكفره(5).

…يقول ابن الجوزي(6)

(1) 11) هو محمد بن إبراهيم بن علي المرتضي، إمام كبير، من مجتهدي اليمن، له عدة مصنفات توفي بصنعاء سنة 840 هـ .

انظر: البدر الطالع 2/81، والأعلام 5/3000 .

(2) العواصم والقواصم 4/178 , 179 = باختصار .

(3) لبيد بن ربيعة، الشاعر المشهور، أدرك الإسلام، وهو صحابي جليل، كان فارساً شجاعاً سخياً، مات سنة 41 هـ .

…انظر: الإصابة 5/675، والبداية 7/221 .

(4) وعجز هذا البيت: وأجن عورات الثغور ظلامها

…انظر: الشعر والشعراء لابن قتيبة ص 156

(5) انظر: لسان العرب 5/144، 145، والمصباح المنير ص 647، 648، والمفردات للأصفهاني ص 653 ـ 655

(6) هو أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي البغدادي، حافظ مفسر، وفقيه واعظ ولد سنة 509 هـ، له مصنفات كثيرة وفي علوم مختلفة، توفي سنة 597 هـ،

…انظر: ذيل طبقات الحنابلة 1/399، وسير أعلام النبلاء 21/365 .

نواقض الإيمان القولية والعملية · الصفحة ٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.