ويقول ابن تيمية:- " وطوائف من الكفار والمشركين وغيرهم ينكرون المعاد بالكلية، فلا يقرون لا بمعاد الأرواح، ولا الأجساد، وقد تبين الله تعالى في كتابه على لسان رسوله أمر معاد الأرواح والأجساد، ورد على الكافرين والمنكرين لشيء من ذلك بياناً في غاية التمام والكمال.

وأما المنافقون من هذه الأمة الذين لا يقرون بألفاظ القرآن والسنة المشهورة، فإنهم يحرفون الكلم عن مواضعه، ويقولون هذه أمثال ضربت لنفعهم المعاد الروحاني، وهؤلاء مثل القرامطة الباطنية الذين قولهم مؤلف من قول المجوس والصابئة … وهؤلاء كفار يجب قتلهم بإتفاق أهل الإيمان فإن محمداً صلى الله عليه وسلم قد بين ذلك بياناً شافياً قاطعاً للعذر …(1) "

صـ228

ويقول يحيى بن حمزة العلوي (2):- اعلم أنه لا خلاف بين أهل القبلة وغيرهم – إلا شيئاً يحكى عن بعض الفلاسفة … - في صحة المعاد.(3) "

ويقول الإيجي(4):- " أجمع أهل الملل عن آخرهم على جواز حشر الأجساد ووقوعه، وأنكرهما الفلاسفة.(5) "