تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حتى قوم نوح وعاد وثمود وقوم فرعون، قال قوم نوح:- ﴿مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لأَنزَلَ مَلائِكَةً﴾ [المؤمنون، آية 24 وقال {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ ﴿13﴾ إِذْ جَاءتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لأَنزَلَ مَلائِكَةً} [فصلت، آية 13]، 14، وليس في الأمم أمة تنكر ذلك إنكاراً عاماً، وإنما يوجد إنكار ذلك في بعضهم، مثل من قد يتفلسف فينكرهم لعدم العلم لا للعلم بالعدم.(1) "

ويقول – في موضع آخر -:-

" من المعلوم بالاضطرار أن الرسل أخبرت بالملائكة والجن، وأنها أحياء ناطقة قائمة بأنفسها، ليست أعراضاً قائمة بغيرها.(2) "

إلى أن قال:- " فمن أنكر وجود الجن والشياطين وتأثيرهم … كان مبطلاً باتفاق أهل الملل، واتفاق جمهور الفلاسفة، وكان كذبه معلوماً بالاضطرار عند من عرف هذه الأمور بالمشاهدة، أو الأخبار الصادقة.(3)

(1) النبوات ص 21، 22 = باختصار

(2) الصفدية 1/192، 193 – بتصرف يسير، وانظر الصفدية 1/168، وانظر المعتمد في أصول الدين لأبي يعلي ص 171، 172، وآكام المرجان في أحكام الجان للشبلي ص 3 .

(3) الصفدية 1/192، 193 – بتصرف يسير، وانظر الصفدية 1/168، وانظر المعتمد في أصول الدين لأبي يعلي ص 171، 172، وآكام المرجان في أحكام الجان للشبلي ص 3 .

نواقض الإيمان القولية والعملية · الصفحة ٢٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نواقض الإيمان القولية والعمليةص ٢٣٧