:-
بالكسب والتهذيب والفتوة
ولا تنال رتبة النبوة
لما يشاء من خلقه إلى الأجل(1)
……
لكنها فضل من المولى الأجل
…
2- وإذا كان الأمر كذلك، فإن ادعاء النبوة – كذباً وزوراً – من أشنع الكذب
صـ185
وأقبحه، كما يقول ابن أبي العز الحنفي(2) رحمه الله:-
" إن النبوة إنما يدعيها أصدق الصادقين، أو أكذب الكاذبين، ولا يلتبس هذا بهذا إلا على أجهل الجاهلين، بل قرائن أحوالهما تعرب عنهما، وتعرف بهما، والتمييز بين الصادق والكاذب له طرق كثيرة فيما دون دعوى النبوة، فكيف بدعوى النبوة؟ (3) "
ويتحدث ابن تيمية عن هذه المسألة قائلاً:-
" معلوم أن مدعي الرسالة إما أن يكون من أفضل الخلق وأكملهم، وإما أن يكون من أنقص الخلق وأرذلهم، ولهذا قال أحد أكابر ثقيف للنبي صلى الله عليه وسلم لما بلغهم الرسالة ودعاهم إلى الإسلام: "والله لا أقول لك كلمة، إن كنت صادقاً فأنت أجل في عيني من أن أرد عليك، وإن كنت كاذباً فأنت أحقر من أن أرد عليك " فكيف يشتبه أفضل الخلق وأكملهم بأنقص الخلق وأرذلهم، وما أحسن قول حسان (4):-
لو لم تكن فيه آيات مبينة ……كانت بديهته تأتيك بالخبر
(1) لوامع الأنوار البهية 2/267 .
(2) هو علي بن علي بن محمد بن أبي العز الدمشقي، من فقهاء الأحناف تولى القضاء، ونصر السنة، وأصابته محنة، له مؤلفات، توفي سنة 792 هـ .
…انظر: شذرات الذهب 6/326، ومعجم المؤلفين 7/156.
(3) شرح العقيدة الطحاوية 1/140 .
(4) ونسبه ابن تيمية في " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح " لعبد الله بن رواحة 4/316، انظر تعليق محقق الطحاوية 1/141 .