============================================================ انا ترسل نوحا ، وبعد الإرسال : إنا أرسلنا نوحا (1) ، والتغير يكون (4) فى المخبر لا قى الإخبار. هتا كما قلنا فى علم الله : إنه قأح بذات (3) الله تعالى (4) فى الأزل علم بأن توحا مرسل ، وعلمه باق (5) من الأول إلى الأبد، فقبل وجوده يعلم آنه سيوجد ويرسل، وبعد وجوده علم (2) بذلك العلم أنه (ة) وجد وأرسل، والتغير يكون فى العلوم لا فى العلم، فكذا هنا .

ثم اختلف أهل السنة أن كلام الله تعالى (7) مسموع آم غير مسموع (8) 9ب فاختار الأشعرى آن كل موجود ا كما يجوز آن يرى جوز آن يسمع وقال بن فورك (4) : المسموع عند قراءة القارىء شيئان: صوت القارىء، وكلام الله تعالى . وقال أبو بكر (10) الباقلانى (11) على (12) .-3 (1) -(2) (3) د: بذاته (4) د الله تعالى، (م) د : باق .

() 100) بقعة سوداء طست ازميارة (7) د: كلامه تعال.

(ه) : عيارة و آم غير مسموع * مشطوبه ومكتوب بعدها آم لا* وأنظرفى هذه المسألة بالتفصيل فى كتايتا 119 1 11ه 3د61r 1 .اعاس (*) هو الآستاذ أبو يكر محمد بن الحسن بن فورلك أحد أعلام المذهب الأشعرى و عا4 410159 3 (20 (11) هو عد ين الطيب القاضى أبو بكر الباقلانى من اكبر من لصر مذهب الاشرى توق عام 90 2012 4 (13)م: ف (5)