============================================================ الحقيقة إلى محل المحاز لافادة ذلك المعى، ولا مشابهة بين كسب العبد وإيجاد الله تعال (1) بوجه من الوجوه، فلا يتحقق المحاز . ويشبت (4) عما ذكرنا جواز مقدور بين قادرين ولكن بجهتين ختلفتين، فيكوناالفعل مقدور (70ا الله (3) بجهة الإيجاد ومقدور العبد بجهة الكسب . والفرق بين الخلق والكسب آن ما وقع بقير آلة فهو خلق وما وقع بآلة فهو كسب، وقيل : ما يجوز تفود القادر به فهو خلق، وما لا يجوز تفرد القادر به فهو كسب، فيختص الكسب بالعيد والخلق بالله تعالى (4). هذا إذا كان الخلق بمعنى الإيجاد فأما إذا كان(5) الخلق بمعنى التقدير فيجوز من العبد أيضا ، كما أخير الله تعالى عن عيسى عليه السلام " واذ تخلق من الطين كهيثة الطير(2)" أى تقدر وهو المراد بقوله فتبارك الله احسن الخالقين ، (7 أى أحسن (8) المقدرين فإن قيل : لو صح ما ذكرتم أن فعل العبد من العبد يسمى(4) كسبا (10) . (1) (3) 3: قشيت.

(3)م مقدورا لله .

0-3 (4 (5) م اذا كان.

() سورة المائدة * آية 110.

() سورة المؤمتون ** آية * 1 .-4(3) .-4(4 (10) 3: كسيه