مسطح وحمنة فضربهم رواه الطبراني وفيه اسماعيل بن يحيى التميمي وهو كذاب

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلدهم ثمانين ثمانين رواه الطبراني وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو كذاب وفي مناقب عائشة حديث لابن عباس في جلدهم يوم القيامة

وعن عبد الله ابن عمرو قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين أنه يرث أمه وترثه أمه ومن قفاها به جلد ثمانين ومن دعاه ولد الزنا جلد ثمانين رواه أحمد من طريق ابن اسحاق قال وذكر عمر بن شعيب فان كان هذا تصريحا بالسماع فرجاله ثقات إو الا فهي عنعنة ابن اسحاق وهو مدلس وبقيه رجاله ثقات

وعن القاسم قال قال عبد الله يعني ابن مسعود لا حد إلا في اثنين أن تقذف محصنة أو ينفى رجل من أبيه رواه الطبراني والقاسم لم يسمع من جده عبد الله ولكن رجاله ثقات

وعن أبي عثمان النهدي قال شهد أبو بكر ونافع وشبل بن معبد على المغيرة ابن شعبة أنهم نظروا إليه كما نطروا إلى المردود في المكحلة فجاء زياد فقال عمر جاء رجل لا يشهد إلا بحق فقال رأيت مجلسا ضحى ونهارا قال فجلدهم عمر الحد رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

| - * باب فيمن قذف ذميا

- *

عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار فقلت لمكحول ما أشد ما يقال له قال يقال له يا ابن الكافر رواه الطبراني وفيه محمد محصن العكاشي وهو متروك

| - * باب ما جاء في الساحر

- *

عن ابن عمر أن جارية لحفظة زوج النبي صلى الله عليه وسلم سحرتها فاعترفت به على نفسها فأمرت حفصة بن عبد الرحمن بن يزيد فقتلها فأنكر ذلك عليها عثمان فأتاه عبد الله فقال انها سحرتها واعترفت به فكأن عثمان انكر عليها ما فعلت دون السلطان رواه الطبراني من رواية اسماعيل ابن عياش عن المدنيين وهي