استرجع ثم قال رب آسنى لما أمضيت فأعنى على ما أبقيت فو الذي نفس محمد بيده إن أحدكم ليبكى فيسعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم ثم كتب لها في قطعة أديم أحمر لقيلة والنسوة من بنات قيلة لا يظلمن حقا ولا يكرهن على منكح وكل مؤمن ومسلم لهن نصير أحسن ولا تسيئن

قال محمد بن هشام فسره لنا ابن عائشه فقال الفرصة ذات الحدب والفرصة القطعة من المسك والفرصة الدولة انتهز فرصتك أي دولتك السبيح سمل كساد الرتكان ضرب من السير الانتفاج السعى شنح اي ولاك ميامنه وبعض العرب يجعل مياسره وهم يتطيرون باحدهما ويتفاءلون بالآخر تفاج تفتح فوألنا أي لجأنا إلى حواء يادفاريا منتنة من ذلك قول العرب في الدنيا أم دفر لنتنها ثم سدت عنه استخبرت عنه المقشو المقشور الفتان الشياطين وأحدهما فاتن حتفها تحمل ضأن بأظلافها مثل من أمثال العرب في شاة بحثت بأظلافها في الأرض فأظهرت مدية فذبحت بها فصار مثلا القضية انقضاء الأمور شخص أي ارتفع بصرى فكسرا من اكسار ما سمعت آسنى أي أجعل لي أسوة بما تعظني به قال متمم بن نويرة % فقلت لها طول الأسى إذ سألتني % ولوعة حزن تترك الوجه أسفعا % اسفع أي أسود رواه الطبراني ورجاله ثقات

| - * باب ما جاء في الجزية

- *

عن عبد الرحمن بن عوف قال ما خرج المجوسي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته فأخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خيره بين الجزية والقتل فاختار الجزية رواه أحمد وسليمان بن موسى لم يدرك عبد الرحمن بن عوف

وعن على قال كان لهم كتاب يقرؤونه وعلم يدرسونه فزنى إمامهم فأرادوا ان يقيموا عليه الحد فقال لهم أليس آدم كان يزوج بنيه من بناته فلم يقيموا عليه الحد فرفع الكتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية وأبو بكر وأنا رواه أبو يعلى وفيه أبو سعد البقال وهو متروك وعن السائب بن يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر وأن عمر أخذها من مجوس فارس واخذها عثمان من بربر رواه الطبراني