هجرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحي ان تأكلوها فوق ثلاث ليال ثم بدا لي ان الناس يتحفون ضيفهم ويخبئون لغائبهم فأمسكوا ما شئتم ونهيتكم عن النبيذ في هذه الأوعية فاشربوا فيما شئتم ولا تشربوا مسكرا من شاء أوكأ سقاءه على اثم وفي رواية يتبعون حكمهم رواه أحمد وابو يعلى والبزار باختصار وفيه يحيى بن عبد الله الجابر وقد ضعفه الجمهور وقال أحمد لا بأس به وبقية رجاله ثقات وقد تقدمت احاديث من هذا النحو في زيارة القبور والأضاحي وعن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الظروف ثم رخص فيها نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ثم رخص فيها قال اشربوا فيما شئتم واجتنبوا كل مسكر ونهى عن زيارة القبور وقال زوروها فان فيها عظة رواه البزار وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات

| - * باب فيمن يشرب من العصير الحلو ونحوه

- *

عن شراحيل قال قلت لابن عمر ما تقول في رجل أخذ عنقودا فعصره فشربه قال لا بأس به فلما شرب قال حل شربه حل بيعه رواه أحمد في حديث طويل وفيه ابن بكيل وطياف ولم اعرفهما وبقية رجاله ثقات وعن صحار بن صحر العبدي انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا بأرض كثير اخبازها وبقولها ونشرب النبيذ على ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اشربوا منه مالا يذهب العقل والمال رواه الطبراني ورشدين بن سعد ضعفه الجمهور وقد وثق ومنصور بن أبي منصور مجهول وعن عبد الله بن أبي الشخير قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأشربة فقيل انه لابد منها قال اشربوا مالا يسفه احلامكم ولا يذهب اموالكم رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا الحسين ابن مهدي وهو ثقة وعن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بنبيذ فشرب منه رواه الطبراني وفيه هود بن عطاء وهو ضعيف وعن المطلب بن أبي وداعة أن رسول الله عليه وسلم أتى بإناء نبيذ فصب عليه الماء حتى تدفق ثم شرب منه رواه الطبراني عن شيخه العباس بن الفضل الأسقاطي ولم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح وعن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم