فقال يا عمرو ان الله عز وجل قد أحسن كل شيء خلقه يا عمرو وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع اصابع من كفه اليمنى تحت ركبة عمرو فقال يا عمرو هذا موضع الازار ثم رفعها ثم ضرب بأربع اصابع تحت الأربع الاول ثم قال يا عمرو هذا موضع الازار ثم رفعها ثم وضعها تحت الثانية فقال يا عمرو هذا موضع الازار رواه أحمد ورجاله ثقات وعن الشريد قال ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يجر إزاره قال ارفع إزارك واتق الله قال إنى أحنف تصتك ركبتاى قال ارفع إزارك فكل خلق الله حسن قال فما رؤى ذلك الرجل إلا يصيب انصاف ساقيه رواه أحمد والطبراني وقال فما رؤى ذلك الرجل إلا وزاراه إلى انصاف ساقيه ورجال أحمد رجال الصحيح وعن أبي امامة قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لحقنا عمرو بن زرارة الأنصاري في حلة ازار ورداء قد اسبل فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بناحية ثوبه ويتواضع لله ويقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك حتى سمعها عمرو بن زرارة فالتفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني حمش الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو بن زرارة ان الله احسن كل شيء خلقه يا عمرو بن زرارة ان الله لا يحب المسبل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بكفه تحت ركبة رجله فقال يا عمرو بن زرارة هذا موضع الازار ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك وقال يا عمرو هذا موضع الازار رواه الطبراني بأسانيد ورجال احدها ثقات وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار في النار رواه البزار وفيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء جاوز الكعبين من الازار في النار وفيه اليمان بن المغيرة وهو ضعيف عند الجمهور وقال ابن عدي لا بأس به وعن الخياط الذي قطع للحسين بن علي قميصا قال قلت اجعله على ظهر القدم قال لا قلت فأجعله من اسفل الكعبين قال ما اسفل الكعبين في النار رواه الطبراني والخياط لم يسم وبقية رجاله ثقات وعن ابن مسعود انه رأى عرابيا يصلى قد اسبل إزاره فقال المسبل ازاره في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام رواه الطبراني ورجاله ثقات وعن هبيب بن مغفل انه رأى محمد القرشي قام فجر ازاره فقال هبيب