اختلفت في سأوريكم (1) ولأوصلبنكم بطه والشعراء. وخص الداني زيادتها في سأوريكم بالمدنية وأكثر العراقية. وخص أبو داود تركها في لأصلبنكم مواقفة للفظ ولحرف الأعراف وللدنية وللاختصار وعليه العمل

(باب الهمز)

الهمز مصدر معناه لغة الضغط والدفع واصطلاحا النطق بالهمزة ((الحرف المعلوم المسمى همزة لاحتياجيه في إخراجه من أقصى الحلق إلى ضغط الصوت ودفعه لثقله)). والأصل فيه التحليق الذي هو لغة قيس وتميم. وقد يخفف على لغة قريش بتسهيله بين بين أو بإباله أو بحذفه ((بإسقاط أو نقل)). ثم إن الهمزة إما أن تكون همزة وصل أو همزة قطع

فهمزة الوصل ترسم ألفا سواء دخلت عليها أداة. نحو: بالله. والله. أم لا نحو: الله ادخلوا. ونص الشيخان على حذف صورتها في خمسة أحوال

الأولى- أن تقع بين الواو أو الفاء وهمزة هي فاء الكلمة. نحو: وأتوا وأتمروا فأتوا نأذنوا

الثانية- أن تقع في فعل الأمر من السؤال بعد الواو أو الفاء نحو: وسئل القرية فسئلوهن

الثالثة- أن تقع في لام التعريف وشبهها بعد لام الابتداء أو الجر نحو للدار للذي للذين للأيمان لله

الرابعة- أن تقع في فعل بعد همزة الاستفهام. نحو: اتخذتم اطلع افترى استكبرت استغفرت (2)

الخامسة- أن تقع في لفظ اسم المجرور بالباء إذا كان مضافاً إلى لفظ الجلالة نحو بسم الله (3). وذكر أبو داود أن قل أفاتخذتم في الرعد كتب في بعض المصاحف بألف بين الفاء والتاء. وفي بعضها بغير ألف واختار الأول وبه جرى العمل وهمزة القطع الأصل في رسمها أن تكتب ألفا إذا وقعت أولا وإلا كتبت بصورة فالحرف الذي تؤول إليه في التخفيف أو تقرب منه فإن كانت تخفف ألفا أو كالألف فقياسها أن تكتب ألفا. وإن كانت تخفف ياء أو كالياء فقياسها أن تكتب ياء. وإن كانت تخفف واو أو كالواو فقياسها أ تكتب واو. وإن كانت تخفف بالحذف بنقل أو غيره فقياسها الحذف وقد فصلوا ذلك بما حاصله: أن الهمزة على قسمين. ساكنه ومتحركة. والساكنة تقع وسطا وطرفا وترسم في الموضعين بصورة الحرف الذي منه حركة ماقبلها. فترسم ألفا بعد الفتح. وباء بعد الكسر. وواو بعد الضم. نحو أنشأتم. واقراء وجئم ونبئ. واللؤلؤ ويدخل في هذا المتوسط بهمزة الوصل نحوائت واتمن (4) (والمتحركة) تقع ابتداء ووسطا وطرفا (أما التي تقع ابتداء) فانها ترسم ألفا لا غير بأي حركة تحركت. نحو أبصر إخرج. أعيذك. وكذلك حكمها إذا اتصل بها حرف زائد نحو سأصرف فبأي فلأمه بأيمان. (وأما التي تقع وسطا) فإن تحرك ما قبلها ترسم ألفا إذا كانت مفتوحة بعد فتح كسالوا. وواوا إذا كانت مضمومة بعد فتح كرؤف. أو مفتوحة بعد ضم كمؤجلا وياء إذا كسر كيئسوا وسئلت وبارئكم وفئة وسنقرئك. وتحذف إذا كانت مفتوحة وبعدها ألف كمآب. أو مضمومة وبعدها واو كبدء كم ورءوس. أو مكسورة وبعدها ياء كبئس. وإن سكن ماقبلها تحذف نحو: يسئمون وسوءة أخيه ونساءكم إلا إذا كانت مكسورة بعد أبف فإنها ترسم ياء نحو قائمة أو مضمومة بعد هافانها ترسم واوا كهاؤم (وأما التي تقع طرفا) ف‘نها ترسم إذا تحرك