وقال جماعة من المتقدمين:

الوقف في التنزيل على ثمانية أضرب

1 - تام

2 - وشبيه به

3 - وناقص

4 - وشبيه به

5 - وحسن

6 - وشبيه به

7 - وقبيح

8 - وشبيه به اهـ

وقال جماعة منهم الإمام العماني، وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري: الوقف على مراتب:

أعلاها:

1 - التام،

وهو الموضع الذي يستغني عما بعده

2 - ثم الحسن،

وهو تام أيضا لكن له تعلق ما بما بعده، وقيل: هو ما يحسن الوقف عليه، ولا يحسن الابتداء بما بعده، لتعلقه به لفظا ومعنى

كقوله "الحمد لله"، لأن المراد مفهوم، والابتداء بـ"رب العالمين"، قبيح، لأنها مجرورة تابعة لما قبلها

3 - ثم الكافي:

وهو ما يحسن الوقف عليه، والابتداء بما بعده، إلا أن له به تعلقا معنويا

كالوقف على: "حرمت عليكم أمهاتكم"

4 - ثم الصالح

5 - ثم المفهوم

وهما دونهما في الرتبة

كالوقف على قوله تعالى:"ضربت عليهم الذلة والمسكنة"، فهو صالح،

فإن قال: "وباؤوا بغضب من الله"، كان كافيا،

فإن بلغ "يعتدون"، كان تاما،

فإن بلغ "عند ربهم" كان مفهوما،

6 - ثم الجائز، ما خرج عن ذلك، ولم يقبح

7 - ثم البيان

8 - ثم القبيح

وهو ما لا يعرف المراد منه أو يوهم