إذ لا يعلم إلى أي شيء أضيف،

أو على كلام يوهم وصفا لا يليق به تعالى.

وقالت طائفة منهم ابن الأنباري إنها ثلاثة: تام وحسن وقبيح

1 - فالتام

هو الذي يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده، ولا يكون بعده ما يتعلق به

كالوقف على وأولئك هم المفلحون

2 - والحسن

هو الذي يحسن الوقف عليه، ولا يحسن الابتداء بما بعده

كقوله: الحمد لله، لأن الابتداء برب العالمين لا يحسن لكونه صفة لما قبله

3 - والقبيح

هو الذي ليس بتام ولا حسن

كالوقف على بسم من بسم الله

وقال آخرون: تام مختار، وكاف جائز، وقبيح، وهو قريب مما قبله.

وقال السجاوندي وجماعة من المشارقة: الوقف (يعني الاختياري) على خمس مراتب:

لازم، ومطلق، وجائز، ومجوز لوجه، ومرخص ضرورة.

1 - فاللازم

ما لو وصل طرفاه غيّر المراد

نحو قوله: وما هم بمؤمنين

يلزم الوقف هنا إذ لو وصل بقوله "يخادعون الله"، توهم أن الجملة صفة لقوله "بمؤمنين"، فالنتفى الخداع كما تقول ما هو بمؤمن مخادع

2 - والمطلق

هو ما يحسن الابتداء بما بعده

كالاسم المبتدأ به، والفعل المستأنف، ومفعول المحذوف، والشرط، والاستفهام، والنفي.