مسألة: (ولا يستلم، ولا يُقبِّل من الأركان إلا (1) الأسود واليماني) .

الركن اليماني: قبلة أهل اليمن، ويلي الركن الذي فيه الحجر الأسود، وهو آخر ما يمر عليه من الأركان في طوافه، وذلك أنه يبدأ بالركن الذي فيه الحجر الأسود، وهو قبلة أهل خراسان فيستلمه ويقبله، ثم يأخذ على يمين نفسه ويجعل البيت على يساره، فإذا انتهى إلى الركن الثاني وهو العراقي لم يستلمه، فإذا مر بالشامي وهو الثالث لم يستلمه أيضاً، وهذان الركنان يليان الحجر. فإذا وصل إلى الرابع وهو الركن اليماني استلمه. قال الخرقي: ويقبله. والصحيح عن أحمد: أنه لا يقبله، وهو قول أكثر أهل العلم؛ لأن ابن عمر قال (2) في حديثه: ((ألا إن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم، ولا طاف الناس من وراء الحجر إلا لذلك)) (3) .

وروي عن ابن عباس ((أن معاوية طاف فجعل يستلم الأركان كلها، فقال له ابن عباس: لم تستلم هذين الركنين، ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يستلمها؟ فقال معاوية: ليس شيء من البيت مهجوراً، فقال ابن عباس: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة فقال معاوية: صدقت)) (4) .

ولأنهما لم يتما على قواعد إبراهيم فلم يسن استلامهما كالحائط الذي يلي الحجر.

مسألة: (ويكون الحجر داخلاً في الطواف؛ لأن الحجر من البيت) .

إنما كان كذلك؛ لأن الله تعالى أمر بالطواف بالبيت جميعه بقوله: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق﴾ [الحج:29] ، والحجر منه فمن لم يطف به لم يعتد بطوافه؛ لأنه من البيت بدليل ما روي عن عائشة قالت: ((سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الحجر أمن البيت هو؟ قال: نعم قلت: فما لهم لم يدخلوه في البيت قال: إن قومك قصَّرَت بهم النفقة قالت: فما