المكتوبة، ومن آخر الليل)) (1) .

وقال إبراهيم النخعي: ((كانوا يستحبون التلبية دبر الصلاة المكتوبة، وإذا هبط وادياً، وإذا علا نشزاً، وإذا لقي راكباً وإذا استوت به راحلته)) (2) .

مسألة: (والمرأة أيضاً يستحب لها أن تغتسل عند الإحرام، وإن كانت حائضاً أو نفساء؛ ((لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أسماء بنت عميس وهي نفساء أن تغتسل)) (3)) .

اعلم أن الاغتسال مشروع للنساء عند الإحرام كما يشرع للرجال؛ لأنه لنسك، وهو في حق الحائض والنفساء آكد؛ لورود الخبر فيهما عن عائشة قالت: ((نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر بالشجرة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يأمرها أن تغتسل)) (4) رواه مسلم.

وعن ابن عباس رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ((أن النفساء والحائض تغتسلُ وتُحرم وتقضِي المناسكَ كلَّها غير أن لا تطُوفَ بالبيت)) (5) رواه أبو داود والترمذي.

و ((أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن تغتسل لإهلال الحج وهي حائض)) (6) ، وإن رجت الحائض الطهر قبل الخروج من الميقات أو النفساء استحب لها تأخير الاغتسال حتى تطهر؛ ليكون أكمل لها.

مسألة: (ومن أحرم وعليه قميص خلعه ولم يشقه) .

هذا قول أكثر أهل العلم؛ لما روى يعلى بن أمية ((أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل متضمخ بطيب فقال: يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة (7) في جبة بعدما تضمخ