ير به النقض علي وابن مسعود وبه قال أبو حنيفة ومالك في رواية كروايتنا الأخرى، وذلك لما روي عن قيس بن طلق عن أبيه قال: قال رجل: ((يا نبي الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال: هل هو إلا مُضغةٌ منه أو بَضْعةٌ منه)) (1) رواه الخمسة.

وقال الترمذي: هذا أحسن شيء في هذا الباب.

وللنسائي: ((خرجنا وفداً حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه فلما قضى الصلاة جاءه رجل كأنه بدوي فقال: يا رسول الله ما ترى في رجل مس ذكره في الصلاة؟ قال: وهل هو إلا مُضغةٌ منك أو قال بَضعةٌ منك)) (2) .

ولأنه عضو منه، فلم ينقض مسه كسائر الأعضاء.

ووجه الرواية الأولى وهي أصح؛ ما روت بسرة بنت صفوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ)) (3) رواه الخمسة وحسنه الترمذي وصححه.

وقال البخاري: حديث بسرة أصح شيء في هذا الباب. وقال أحمد: حديث بسرة صحيح. وقال إسحاق بن راهويه: صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من مس ذكره أعاد الوضوء)) (4) .

وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس دونه