لأنفسهم، ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو] (1) ، وجاءت الطائفة الأخرى، فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته، ثم ثبت جالساً، فأتموا لأنفسهم فسلم بهم)) (2) رواه الجماعة إلا ابن ماجة.

وفي رواية أخرى للجماعة عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذه الصفة.

ولأن الأولى أدركت معه فضيلة الإحرام فينبغي أن يسلم بالثانية ليسوي بينهم.

فصل

والطائفة الأولى في حكم الائتمام قبل مفارقة الإمام فإن سها لحقهم حكم سهوه فيما قبل مفارقته، وإن سهوا لم يلزمهم حكم سهوهم؛ لأنهم مأمومون، وأما بعد مفارقته فإن سها لم يلزمهم حكم سهوه، وإن سهوا لحقهم حكم سهوهم؛ لأنهم منفردون، وأما الطائفة الثانية: فيلحقها حكم سهو إمامهم في جميع صلاته ما أدركت منها وما فاتها كالمسبوق يلحقه حكم سهو إمامه فيما لم يدركه ولا يلحقها حكم سهوها في شيء من صلاتها؛ لأنها إن فارقته فعلاً لقضاء ما فاتها فهي في حكم المؤتم به؛ لأنهم يسلمون بسلامه، فإذا فرغت من قضاء ما فاتها سجد وسجدت معه، فإن سجد الإمام قبل إتمامها سجدت؛ لأنها مؤتمة به فيلزمها متابعته ولا تعيد السجود بعد فراغها من التشهد؛ لأنها لم تنفرد عن الإمام فلا يلزمها من السجود أكثر مما يلزمه بخلاف المسبوق.

مسألة: (وإن كانت الصلاة مغرباً صلى بالطائفة الأولى ركعتين وأتمت لأنفسها