رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذه اللحم أوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الأول فتلك تسع يا بني. وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها. وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. ولا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى أصبح ولا صام شهراً كاملاً غير رمضان)) (1) رواه أحمد ومسلم.

وفي رواية لأحمد وأبي داود: ((فلما أسن وأخذه اللحم أوتر بسبع ركعات لم يجلس إلا في السادسة أو السابعة ولم يسلم إلا في السابعة)) (2) .

وفي رواية للنسائي قالت: ((لما أسن وأخذه اللحم صلى سبع ركعات لا يقعد إلا في آخرهن)) (3) .

مسألة: (يقنت فيها) .

يعني: أن القنوت مسنون في الوتر في الركعة الواحدة في جميع السنة. هذا هو المنصور عند أصحابنا. وهو قول ابن مسعود وبه قال أبو حنيفة وأصحابه. وعن أحمد رواية أخرى: أنه لا يقنت إلا في النصف الأخير من رمضان، وروي ذلك عن علي وأُبيّ، وبه قال مالك والشافعي، واختاره أبو بكر الأثرم؛ لما روي عن الحسن ((أن عمر جمع الناس على أبي بن كعب، فكان يصلي لهم عشرين ليلة، ولا يقنت إلا في النصف الباقي)) (4) رواه أبو داود.

وهذا كالإجماع.

والرواية الأولى هي المختارة عند أكثر الأصحاب، وقد قال أحمد في رواية المروذي: كنت أذهب إلى أنه في النصف من شهر رمضان، ثم إني قنت، هو دعاء وخير.