رؤوس الإبر: مالك والشافعي؛ لعموم قوله تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّر﴾ [المدثر:4] ، وقوله عليه السلام: ((تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه)) (1) .

ولأنها نجاسة لا يشق إزالتها، فوجب إزالتها كالكثير.

مسألة: (إلا أن يكون دماً أو قيحاً يسيراً مما لا يفحش في القلب) .

أكثر أهل العلم يرون العفو عن يسير الدم والقيح. وممن روي عنه ذلك: ابن عباس وأبو هريرة وجابر وابن أبي أوفى وأبو حنيفة وأصحابه والشافعي؛ لما روت عائشة قالت: ((قد كان يكون لإحدانا الدرع فيه تحيض وفيه تُصيبها الجنابة. ثم ترى فيه قَطرةً من دمٍ فَتَقْصَعُهُ بِريقِها)) (2) أي: تمضغه.

وفي لفظ: ((ما كان لإحدانا إلا ثوباً واحداً فيه تحيض فإن أصابه شيء من دمها بَلَّتْهُ بريقها ثم قصعته بظفرها)) (3) رواه أبو داود.

والقصع: الدلك بالظفر، وهذا يدل على العفو عنه؛ لأن الريق لا يطهر ويتنجس به ظفرها، وهو إخبار عن دوام الفعل. ومثل هذا لا يخفى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصدر إلا عن أمره.

ولأنه قول من سمينا من الصحابة ولا مخالف لهم في عصرهم. فيكون إجماعاً.

فصل

وظاهر مذهب أحمد: أن اليسير ما لا يفحش في القلب، وعنه: أنه سئل عن الكثير؟