مسألة: (ومن لقِي عِلْجاً فقال له: قف، أو ألق سلاحك فقد أمَّنه) .

قد تقدم الأمان وذكر من يصح أمانه فنذكر هاهنا صفة الأمان فالذي ورد به الشرع لفظتان أجرتك وأمنتك؛ لقول الله تعالى: ﴿وإن أحدٌ من المشركين استجارك فأجره﴾ [التوبة:6] .

وقال عليه السلام: ((قد أَجَرْنَا من أَجَرْتِ وأمَّنَّا من أمَّنْت)) (1) .

وقال: ((من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن)) (2) .

وفي معنى ذلك إذا قال له: لا تخف، لا تذهل، لا تخش، لا خوف عليك، لا بأس عليك.

وقد روي عن عمر أنه قال: ((إذا قلتم: لا بأس، أو لا تذهل أو مَتَرْس: فقد آمنتموهم. فإن الله يعلم الألسنة)) (3) .

وفي رواية أخرى: ((إذا قال الرجل للرجل: لا تخف فقد أمَّنه، وإذا قال: لا تذهل فقد أمَّنه؛ فإن الله يعلم الألسنة)) (4) .

وروي ((أن عمر قال للهرمزان: تكلم ولا بأس عليك. فلما تكلم أمر عمر بقتله. فقال أنس بن مالك: ليس لك إلى ذلك سبيل قد أمنته فقال عمر: كلا. فقال الزبير: قد قلت له: تكلم ولا بأس عليك فدرأ عنه عمر القتل)) (5) رواه سعيد وغيره.

وهذا كله لا نعلم فيه خلافاً.